Криптовалюта – це культура та засіб самовираження. Ця стаття заснована на статті Джоела Джона і складена, упорядкована та надана Foresight News. (Синопсис: освіта 985 не така хороша, як 10 000 фанатів, Xiaohongshu стає новим місцем полювання на криптовалютні біржі) (Передісторію додано: Labubu, Blind Box і TikTok: нова ера м'яких ігор для жінок-споживачів) Я часто замислююся, що відбувалося в голові у Мікеланджело, коли він розмальовував стелю Сікстинської капели. Цей твір є одним з найвидатніших художніх скарбів в історії людства. Але спочатку він зовсім не хотів брати на себе це завдання. Художньою позицією Мікеланджело спочатку були мармурові скульптури, молотки, камені, людські форми, і саме в цьому світі проявлявся його талант. Коли він отримав це завдання, то був у боргу за те, що не доставив скульптуру перед гробницею покійного папи. Папа Юлій II попросив його розписати фрески церкви. Мікеланджело вважав, що це змова конкурентів і хотів поставити його в незручне становище, адже проект був вкрай складним. Він опинився перед дилемою: з одного боку, незавершеним мандатом покійного папи, а з іншого – новим завданням нинішнього папи. Я не думаю, що хтось у ті часи наважувався підійти до лідерів католицької церкви і сказати «ні». Він прийняв замовлення і провів чотири роки між 1508 і 1512 роками, розфарбовуючи зеніт. Йому так огидно було поставлене завдання, що він навіть написав вірш, в якому порівняв себе з згорнутим котом. У вірші є кілька рядків, які завжди викликають у мене особливе занепокоєння: Мої картини втратили життя. Джованні, допоможи мені охороняти його і зберегти мою гідність. Мені тут не місце – я не художник. Зверніть увагу на згаданого у вірші «Джованні»? Він мав на увазі Джованні Джованні да Пістойя. Але є ще один Джованні, пов'язаний з нами, і це Джованні Медічі. Він був волоссям Мікеланджело, і вони росли разом. У підлітковому віці під патронатом Лоренцо Медічі Мікеланджело був узятий в Палаццо Карді в Медічі. Сім'я Медічі була видатною банківською родиною в середньовічній Європі. Якщо помістити його в наш час, то це приблизно еквівалент JPMorgan Chase або SoftBank. Але вони також є фінансовими архітекторами епохи Відродження – «хрещеними батьками» цієї революції. Минуло 520 років з тих пір, як Мікеланджело завершив картину в зеніті, і я пишу про нього і сьогодні, частково тому, що деякі з найвідоміших банкірів того часу підтримали його. Протягом століть капітал і мистецтво завжди перепліталися, створюючи те, що ми називаємо «культурою». Більшість творів мистецтва, які поважає суспільство, мають за собою велику кількість вливань капіталу. Мікеланджело, можливо, не був найкращим художником свого часу. Ще цікавіше поміркувати про те, як функціонують сучасні медіа. Сьогоднішня «Сікстинська капела» є не в Європі, а в інтернеті. Ви щодня заходите в X, Instagram, Substack і заходите в них. Сьогоднішнім «Мікеланджело» не потрібно чекати, поки Медічі віддасть перевагу, але вони хочуть, щоб алгоритм був на їхню користь. Сучасні «медики» куплять «церкву» і затаврують себе нею. Після того, як Ілон Маск придбав X, кількість переглядів на його постах значно зросла протягом кількох місяців. Нові «боги» будують свої «церкви». Технології можуть прискорити культурні зміни. У нашу епоху коротких 9-секундних відео меми є «будівельним блоком Lego» будівельної культури, але вони також потребують капіталу для масштабування. Без мільярдів доларів і правил, що захищають засновників від тюремного ув'язнення за контент на платформі, про такі платформи, як Facebook, можна взагалі не говорити. Сьогодні технології є важелем зміни культури, адже вони розширюють рамки людського самовираження. Всі технології накладають культурний відбиток, тому що вони змінюють середовище, за допомогою якого люди виражають себе. Я розмірковував про те, як технології, культура та капітал можуть з часом об'єднатися. Коли технологія масштабується, вона притягує капітал. У процесі технології сходяться свої власні вирази. Наприклад, у криптопросторі ми вже не виступаємо за радикальну децентралізацію, а починаємо говорити про кращу юніт-економіку; Замість того, щоб називати банки «злом», похваліть те, як вони розподіляють цифрові активи. Я заінтригований цим зрушенням, яке впливає на все, починаючи від риторики засновника щодо збору коштів і закінчуючи визначенням історії CMO. Але перш ніж ми зануримося в цю тему, давайте коротко подивимося на еволюцію самих медіа. Еволюція Люди – це експресивні «машини». З того моменту, як ми навчилися строчити в печері за допомогою вичавленого з листя соку, ми залишаємо сліди того, що хочемо висловити: про тварин, богів, закоханих, про тугу і відчай. Коли засіб вираження утворює мережу, наше вираження також стає більш яскравим. Якщо ви не помітили, наш логотип – ручний прес. Це данина поваги Гутенбергу, а також має на увазі іронію поширення інформації. Коли Гутенберг друкував Біблію в кінці 15 століття, він, мабуть, не уявляв, як його винахід сприятиме поширенню інформації. Наприклад, до 17 століття альманахи (або щільна наукова література) стали основною формою літератури, яку читали європейці. Уміння друкувати і поширювати ідеї певною мірою сприяло науковій революції. Можна сказати: «Земля не є центром Всесвіту», не вмираючи від неї. Як видно з наведеної вище діаграми частотності слів, кількість згадок про «віру» в літературі зменшилася, замінившись на «любов». Звичайно, я не кажу, що вся Європа відмовилася від релігії і почала шукати кращого партнера, але природа цього середовища дійсно змінилася. Початковий інструмент для поширення віри (друкарський верстат), можливо, сприяв занепаду віри. На прикладі друкарського верстата видно, що як тільки інформаційний інструмент або технологія вводяться в експлуатацію і випускаються, його використання є передбачуваним. Вона перетворює середовище письмового слова з «суспільного блага» на «приватне благо». Приблизно в 18 столітті люди все частіше читали вже не вголос, а в тихій обстановці спальні. У цьому є логічний сенс, до поширення друкованих засобів масової інформації книги і грамотність не були поширені. Тож читання в той час було громадською діяльністю, люди збиралися разом, і одна людина тримала книгу і читала вголос. У міру зниження ціни на книги у аристократії з'являлося більше вільного часу, і мовчазне читання стало набувати широкого поширення. У той час думки людей про поширення книг виходили з-під контролю, викликаючи моральну паніку. Сім'ї переживають, що підлітки витрачають свій вільний час на читання любовних історій замість того, щоб брати участь у промисловій революції. Зрозуміло, що медіум змінився від державних справ до приватних, від храмових скульптур, монастирів до друку листівок у приватних руках. Це змінило ідеологічний характер спілкування: з суто релігійного на науковий, романтичний, політизований. У цих місцевостях до появи друкованих засобів масової інформації не було можливості спілкуватися в приватному порядку. У церков, королів і аристократів не було причин публікувати трактати про те, як діє влада. Можливо, це сприяло політичним потрясінням кінця 18-го століття, коли і Франція, і Сполучені Штати вирішили, що настав час змінити своє управління. Не будемо занурюватися в подробиці, попереду ще століття розвитку засобів масової інформації, про які можна говорити, радіо, телебачення і великий Інтернет! Протягом наступного століття моделі монетизації змінять спосіб роботи медіа. Засоби масової інформації, такі як радіо і телебачення, покладаються на те, щоб якомога більше людей слухали і дивилися одночасно. Це означає, що ви не можете зосередитися на нішевих сегментах. Телешоу в прайм-тайм – це майже завжди випуски новин, а не гарячі романтичні драми, адже саме це дивиться вся родина разом. Погляди, що розповсюджуються, майже завжди збігаються з суспільним прийняттям того часу. Зі статті Бена Томпсона «Нескінченний нішевий ринок» Бена Томпсона захоплено фіксує цей зсув. У 60-х роках 20 століття у мене, напевно, взагалі не було каналів, щоб писати про нові технології, та й не міг знайти достатньої кількості ...
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Культура, капітал та криптоактиви
Криптовалюта – це культура та засіб самовираження. Ця стаття заснована на статті Джоела Джона і складена, упорядкована та надана Foresight News. (Синопсис: освіта 985 не така хороша, як 10 000 фанатів, Xiaohongshu стає новим місцем полювання на криптовалютні біржі) (Передісторію додано: Labubu, Blind Box і TikTok: нова ера м'яких ігор для жінок-споживачів) Я часто замислююся, що відбувалося в голові у Мікеланджело, коли він розмальовував стелю Сікстинської капели. Цей твір є одним з найвидатніших художніх скарбів в історії людства. Але спочатку він зовсім не хотів брати на себе це завдання. Художньою позицією Мікеланджело спочатку були мармурові скульптури, молотки, камені, людські форми, і саме в цьому світі проявлявся його талант. Коли він отримав це завдання, то був у боргу за те, що не доставив скульптуру перед гробницею покійного папи. Папа Юлій II попросив його розписати фрески церкви. Мікеланджело вважав, що це змова конкурентів і хотів поставити його в незручне становище, адже проект був вкрай складним. Він опинився перед дилемою: з одного боку, незавершеним мандатом покійного папи, а з іншого – новим завданням нинішнього папи. Я не думаю, що хтось у ті часи наважувався підійти до лідерів католицької церкви і сказати «ні». Він прийняв замовлення і провів чотири роки між 1508 і 1512 роками, розфарбовуючи зеніт. Йому так огидно було поставлене завдання, що він навіть написав вірш, в якому порівняв себе з згорнутим котом. У вірші є кілька рядків, які завжди викликають у мене особливе занепокоєння: Мої картини втратили життя. Джованні, допоможи мені охороняти його і зберегти мою гідність. Мені тут не місце – я не художник. Зверніть увагу на згаданого у вірші «Джованні»? Він мав на увазі Джованні Джованні да Пістойя. Але є ще один Джованні, пов'язаний з нами, і це Джованні Медічі. Він був волоссям Мікеланджело, і вони росли разом. У підлітковому віці під патронатом Лоренцо Медічі Мікеланджело був узятий в Палаццо Карді в Медічі. Сім'я Медічі була видатною банківською родиною в середньовічній Європі. Якщо помістити його в наш час, то це приблизно еквівалент JPMorgan Chase або SoftBank. Але вони також є фінансовими архітекторами епохи Відродження – «хрещеними батьками» цієї революції. Минуло 520 років з тих пір, як Мікеланджело завершив картину в зеніті, і я пишу про нього і сьогодні, частково тому, що деякі з найвідоміших банкірів того часу підтримали його. Протягом століть капітал і мистецтво завжди перепліталися, створюючи те, що ми називаємо «культурою». Більшість творів мистецтва, які поважає суспільство, мають за собою велику кількість вливань капіталу. Мікеланджело, можливо, не був найкращим художником свого часу. Ще цікавіше поміркувати про те, як функціонують сучасні медіа. Сьогоднішня «Сікстинська капела» є не в Європі, а в інтернеті. Ви щодня заходите в X, Instagram, Substack і заходите в них. Сьогоднішнім «Мікеланджело» не потрібно чекати, поки Медічі віддасть перевагу, але вони хочуть, щоб алгоритм був на їхню користь. Сучасні «медики» куплять «церкву» і затаврують себе нею. Після того, як Ілон Маск придбав X, кількість переглядів на його постах значно зросла протягом кількох місяців. Нові «боги» будують свої «церкви». Технології можуть прискорити культурні зміни. У нашу епоху коротких 9-секундних відео меми є «будівельним блоком Lego» будівельної культури, але вони також потребують капіталу для масштабування. Без мільярдів доларів і правил, що захищають засновників від тюремного ув'язнення за контент на платформі, про такі платформи, як Facebook, можна взагалі не говорити. Сьогодні технології є важелем зміни культури, адже вони розширюють рамки людського самовираження. Всі технології накладають культурний відбиток, тому що вони змінюють середовище, за допомогою якого люди виражають себе. Я розмірковував про те, як технології, культура та капітал можуть з часом об'єднатися. Коли технологія масштабується, вона притягує капітал. У процесі технології сходяться свої власні вирази. Наприклад, у криптопросторі ми вже не виступаємо за радикальну децентралізацію, а починаємо говорити про кращу юніт-економіку; Замість того, щоб називати банки «злом», похваліть те, як вони розподіляють цифрові активи. Я заінтригований цим зрушенням, яке впливає на все, починаючи від риторики засновника щодо збору коштів і закінчуючи визначенням історії CMO. Але перш ніж ми зануримося в цю тему, давайте коротко подивимося на еволюцію самих медіа. Еволюція Люди – це експресивні «машини». З того моменту, як ми навчилися строчити в печері за допомогою вичавленого з листя соку, ми залишаємо сліди того, що хочемо висловити: про тварин, богів, закоханих, про тугу і відчай. Коли засіб вираження утворює мережу, наше вираження також стає більш яскравим. Якщо ви не помітили, наш логотип – ручний прес. Це данина поваги Гутенбергу, а також має на увазі іронію поширення інформації. Коли Гутенберг друкував Біблію в кінці 15 століття, він, мабуть, не уявляв, як його винахід сприятиме поширенню інформації. Наприклад, до 17 століття альманахи (або щільна наукова література) стали основною формою літератури, яку читали європейці. Уміння друкувати і поширювати ідеї певною мірою сприяло науковій революції. Можна сказати: «Земля не є центром Всесвіту», не вмираючи від неї. Як видно з наведеної вище діаграми частотності слів, кількість згадок про «віру» в літературі зменшилася, замінившись на «любов». Звичайно, я не кажу, що вся Європа відмовилася від релігії і почала шукати кращого партнера, але природа цього середовища дійсно змінилася. Початковий інструмент для поширення віри (друкарський верстат), можливо, сприяв занепаду віри. На прикладі друкарського верстата видно, що як тільки інформаційний інструмент або технологія вводяться в експлуатацію і випускаються, його використання є передбачуваним. Вона перетворює середовище письмового слова з «суспільного блага» на «приватне благо». Приблизно в 18 столітті люди все частіше читали вже не вголос, а в тихій обстановці спальні. У цьому є логічний сенс, до поширення друкованих засобів масової інформації книги і грамотність не були поширені. Тож читання в той час було громадською діяльністю, люди збиралися разом, і одна людина тримала книгу і читала вголос. У міру зниження ціни на книги у аристократії з'являлося більше вільного часу, і мовчазне читання стало набувати широкого поширення. У той час думки людей про поширення книг виходили з-під контролю, викликаючи моральну паніку. Сім'ї переживають, що підлітки витрачають свій вільний час на читання любовних історій замість того, щоб брати участь у промисловій революції. Зрозуміло, що медіум змінився від державних справ до приватних, від храмових скульптур, монастирів до друку листівок у приватних руках. Це змінило ідеологічний характер спілкування: з суто релігійного на науковий, романтичний, політизований. У цих місцевостях до появи друкованих засобів масової інформації не було можливості спілкуватися в приватному порядку. У церков, королів і аристократів не було причин публікувати трактати про те, як діє влада. Можливо, це сприяло політичним потрясінням кінця 18-го століття, коли і Франція, і Сполучені Штати вирішили, що настав час змінити своє управління. Не будемо занурюватися в подробиці, попереду ще століття розвитку засобів масової інформації, про які можна говорити, радіо, телебачення і великий Інтернет! Протягом наступного століття моделі монетизації змінять спосіб роботи медіа. Засоби масової інформації, такі як радіо і телебачення, покладаються на те, щоб якомога більше людей слухали і дивилися одночасно. Це означає, що ви не можете зосередитися на нішевих сегментах. Телешоу в прайм-тайм – це майже завжди випуски новин, а не гарячі романтичні драми, адже саме це дивиться вся родина разом. Погляди, що розповсюджуються, майже завжди збігаються з суспільним прийняттям того часу. Зі статті Бена Томпсона «Нескінченний нішевий ринок» Бена Томпсона захоплено фіксує цей зсув. У 60-х роках 20 століття у мене, напевно, взагалі не було каналів, щоб писати про нові технології, та й не міг знайти достатньої кількості ...